歴史・哲学

長い歴史のなか，東北の人々は津波をはじめとする自然の脅威に幾度となくさらされてきた。東北各地に残る神社仏閣などの建築物，神楽，祭り，伝承の数々。そこに込められた自然との調和の思想――。安全なまちづくりに向けて，いま古人の知恵に学ぶ。

全国学校図書館協議会選定図書。

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優美さの原点。すべては一人の女性からはじまった。

フランス、ロシア、英国などのバレエ先進国では、国立の養成所があるなどバレエは国家プロジェクトである。一方日本は、民間スクールの奮闘により数多くのスターダンサーを輩出、いまや世界屈指のバレエ大国となった。それはまさに日本の稽古事文化の枠組みにヨーロッパの身体芸術が見事に融合した結果といえる。しかし、この歴史的な快挙が一人の帰化女性により成し遂げられたという事実はあまり知られていない。

ロシア革命により故国を追われ、関東大震災で被災。復興期に日本バレエを立ち上げ、太平洋戦争時の慰問先で客死したエリアナ・パヴロバ（霧島エリ子）。彼女のバレエに捧げた人生は壮絶そのものであった。

著者は、亡命ロシア人エリアナの日本における足跡からロシアでの出自にいたるまでを博捜。精緻な考察，豊富な写真と資料で舞踊史の新たな世界を照らし出す。バレエファンのみならず、すべての日本人に贈る。

日本図書館協会選定図書。

危機における政策が満たすべき条件とは何か。被災者の「日常」を再建し、人々の権利・主体性を大切にしつつ、長期にわたる復興政策を正しくつくりあげるために不可欠の共通理解を探る。経済学・政治学をはじめ、現代の哲学・思想の原点に遡って徹底的に考える。

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現代においても輝きを失わない儒教の思想的可能性。殷周期，宋明期，中華民国期，日本の江戸期など，各時代に開花した儒教の多様な可能性を探る一冊。

　満洲人は，朝鮮人，中国人，モンゴル人が混在する遼東平野を故郷とし，これら歴史ある 3 集団にもまれながら清朝を形成した。そのため，異文化に対して敬意を表することに屈託なく，その摂取についても柔軟であった。
　清皇帝は，向き合う集団の文化体系に合わせてその時々に自らの姿を示した。儒教官僚を前にしては儒教思想の説く理想的な王，天子の姿をとり，チベットやモンゴルの仏教徒の前では大乗仏教が理想とする王，菩薩王の姿をとり，満洲人たちの前では八旗の長たるハーンとして君臨した。マルチリンガルな国際人が向き合う集団の言語に合わせて自分の使用する言語を切り替えるように，清皇帝は対する集団の性質に合わせて言語体系や文化的な振る舞いを切り替え，異文化と円滑に交流を行った。
　つまり，清皇帝を始めとする満洲人支配層は，満洲語，モンゴル語，漢語，チベット語を程度の差こそあれ理解し，中国文化人であると同時に，チベット仏教徒であり，狩猟に秀でた満洲武人であるという多面的な性格を有していたのである 。これは異文化を外なるもの野蛮なるものとして目下に設定する中国の王権とは対照的な性格である。
　本書は，清皇帝が持つ複数の性格のうち，チベット仏教徒に向けて清皇帝が示した姿を様々な側面から解明していくものである。
―本文「はじめに」より

　６世紀末に端を発し１１世紀に制度的に確立した科挙制度は、万人に開かれた栄達の道として、広範な地方知識人層＝「士人層」を生み出し、中国社会を規定しつづけてきた。その科挙の歴史の中で絶えず問題とされた南北格差はいかに生まれ、どのような文化的・社会的・経済的意味を持ってきたのか。中国史研究のこの大きなテーマに対し、多くの民族=征服者との接点をなした華北社会の独自の姿に注目し、特に１２～１４世紀の金代やモンゴル支配の時代に焦点を当てて、南方の漢人社会とは異なる実像を描こうとする雄大な研究。広範な碑刻史料を渉猟し、新しい大量の文献史料を収集・精査して、宋代以降の中華地域における金元時代の意義を問う力作。

　モンゴルにとって1921～1924年は、その後現代に至るまでのモンゴルの基盤がつくりあげられた重要な時期である。この重要な時期に外モンゴルで発生した数々の政治事件について、気鋭のモンゴル近現代史研究者が、モンゴルおよびロシア現地で収集した豊富な史料をもとにその真相を明らかにするとともに、モンゴル近現代史において重要な意義を持つ外モンゴルとソヴィエト、コミンテルンの関係の本質について考察を加えた意欲作。

平成23年度・第6回樫山純三賞受賞。

著しい経済発展を続ける中国において、社会秩序、政治倫理、個人修養などに資するとして、いま儒教が見直されている。韓国では一貫した生命力を維持し、日本でも依然として論語が親しまれるなど、東アジアの社会や文化を考えるうえで儒教は避けては通れない関門である。2500年の歴史を越えて、再び脚光を浴びる儒教を、第一線の研究者が早稲田・ハーバード・北京・清華各大学での成果をもとに問う。

【『中外日報』第27528号（2011年1月25日）の第6面（読書面「中外図書室」）に書評掲載】

明治18（1885）年、早稲田大学校友会は誕生した（当時は、早稲田大学の前身・東京専門学校の同窓会組織）。大学の創設に遅れること３年、平成22（2010）年12月に設立125周年を迎える。校友会は大学の発展とともに成長してきた。大隈重信の死、関東大震災、第二次世界大戦、学園紛争等を乗り越え、組織、体制を確立していく経緯を、史資料を駆使して描く。

朝河貫一（1873-1948）は、日欧の封建制の比較研究で国際的に知られたイェール大学歴史学教授である。彼はどのような歴史学方法論で日本の歴史を欧米知識人に提示し、世界史の中に位置づけたのか。その生涯は日清戦争から冷戦までの激動の時代と重なるが、なぜ日本の危機を予見し、外交のあるべき姿を提示し続けることが出来たのか。朝河が入学後半年で受洗した東京専門学校は、現在想像する以上にキリスト教と関係が深かったのではないか。彼は理想とする「民主主義」を外交理念としたが、どのように体得し、いかなるものであったか。ウォーナーが日米開戦阻止の為に天皇への大統領親書を他の人ではなく、朝河に提案したのはなぜか。朝河が亡くなった時占領軍の横須賀基地では半旗を掲げたというが、彼の戦後構想がこれまで知られている以上に占領軍に影響があったのではないか。本書は、これらの謎を解くために朝河貫一の学者としての生涯を描いた一大叙事詩である。

【『福島民報』第41698号（2010年7月10日・土曜日）の第15面（読書面）「ふくしまの本」に紹介記事掲載】
【『河北新報』（2010年8月23日・月曜日）の第18面（読書・文化面）「東北の本棚」に書評掲載】
【『早稲田学報』1184（2010年12月号）（早稲田大学校友会）の「本と本棚」に書評掲載。評者：山岡道男氏（早稲田大学大学院アジア太平洋研究科教授）】
【『歴史評論』№728（2010年12月号）（歴史科学協議会）に書評掲載。評者：佐藤雄基氏】
【『渋沢研究』第23号（2011年1月）（渋沢研究会編集／渋沢史料館発行）に書評掲載。評者：三牧聖子氏（早稲田大学アジア太平洋研究センター助手）】
【『日本史研究』第584号（2011年4月）（日本史研究会発行）に書評掲載。評者：竹内光浩氏】
【NHK ラジオ第1「ラジオ深夜便」の〔明日へのことば〕 のコーナーに 「歴史学者・朝河貫一に教えられた事」と題して 著者・山内晴子氏が出演（2011年8月16日午前4時台放送）。『ラジオ深夜便』№137（2011年12月号）（NHKサービスセンター）に同内容を再録】